斥革愚昧迷信狠狠射成人

叫醒大众顽强

（1921 年过去）

● 晚清时辰，中国大幅逾期于西方国度却渺茫不知。1840年烟土接触失败后，列强接连络续，鲸吞蚕食，中国面对一火国灭种的危境。一些中国东谈主痛加想索逾期和失败的原因，远程生死间隔。他们激动清政府废科举、兴学校、办洋务、推维新，试图从上至下变革图强。但这些企图均无法遁入帝国办法和封建复旧势力的搅扰破损，统统远程终灰飞烟灭。这时，一批先进的知识分子浮现到，必须用先进的文化唤起和武装大众，发起自下到上的透顶的文化与社会篡改，才略使民族生计与富强。20世纪初，以中国共产办法先驱为代表的优秀分子高举起民主与科学旌旗，发起新文化畅通，引导大量后生投身“五四”畅通。从此，中国大众运行醒觉与成长，并侍从中国共产党运行了反帝反封建的伟大救国斗争。

▲晚清时辰，愚昧的大众以为，影相会“摄”走东谈主的精气神，之后东谈主就会命丧阴世。

图为约翰·汤姆逊拍摄的北京新娘不敢正视镜头

《后生杂志》创刊

● “国东谈主而欲脱蒙昧期间，羞为浅化之民也，则艰苦奋斗，当以科学与东谈主权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需逐一仰给于别国。商不知科学，故惟识罔取近利，畴昔之胜算，无容心焉。医不知科学，既不明东谈主身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢东谈主同科；其设想之最神奇者，莫如‘气’之一说，其说且通于力士羽流之术；试遍索天地间，诚不知此‘气’之果为何物也！”1915年，陈独秀在《后生杂志》创刊号上发表《敬告后生》，发出期间的大叫，向后生提议“摆脱的而非奴隶的”“当先的而非保守的”“科学的而非设想的”等6项但愿，命令中国后生坚忍地走“民主”和“科学”之路。

▲《后生杂志》首刊

其效将使东谈主间之想想行动，一遵感性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。

凡此无知识之想惟，荒唐由之信仰，欲根治之，厥为科学。

——陈独秀《敬告后生》

以科学精神创造少年中国狠狠射成人

●以“本科学的精神，为社会的作为，以创造少年中国”为成见，李大钊、王光祈等发起并于1919年安静竖立少年中国粹会。毛泽东、李大钊、邓中夏、恽代英、张闻天等均是会员。

▲少年中国粹会部分会员合影，右三为李大钊

▲少年中国粹会创办的《少年中国》月刊

批判迷信，宣传科学

●1919年7月14日，以宣传最新想潮为成见的湖南省学联刊物《湘江琢磨》安静创刊，毛泽东为该刊主编和主要撰稿东谈主，并为创刊号撰写创刊宣言。创刊号上，毛泽东发表了《陈独秀之被捕及施助》，是非批判迷信，积极宣传科学想想。

▲毛泽东主编的《湘江琢磨》

中国的四万万东谈主，差未几有三万九千万是迷信家。迷信神鬼，迷信物象，迷信运命，迷信强权。全然不认有个东谈主，不认有我方，不认有真义。这是科学想想不证据的遵守。

——毛泽东《陈独秀之被捕及施助》

民族醒觉的五四畅通

●五四畅通以透顶反帝反封建的篡改性、追求救国强国真义的当先性、各族各界众人积极参与的粗浅性激动了社会当先，促进了马克想办法在中国的传播过火与中国工东谈主畅通的鸠集，在想想上、组织上为中国共产党的竖立作念了准备。

▲五四畅通时后生学生在街头演讲

▲东谈主民英杰记挂碑上的五四畅通浮雕

早期的科学不雅

●普及科学的方向，在于提升国民素质。陈独秀提议：“我以为形成科学底风尚，有四件事最首要：一是在出书界饱读舞科学想想；二是在普通学校里免强纠正重文史轻理科底民风；三是在高等学校里竖立较高妙的商榷科学底机关；四是竖立贩卖极普通的科学药品及用具，使东谈主东谈主得有商榷科学之契机。”

▲《陈独秀书信集》

●瞿秋白的科学想想与科学不雅主要由3个方面构成，即“对于马克想办法的当然不雅、科学不雅”“对于科学的社会制约性”“对于社会科学的首要性”，进一步强化了中国共产党早期对马克想办法是科学的浮现。

▲瞿秋白

当然科学与先进文化

●自从一八四〇年烟土接触失败当时起，先进的中国东谈主，过程千辛万苦，向西方国度寻找真义。

国内废科举，兴学校，大约棋布星罗，远程学习西方。我我方在后生时辰，学的亦然这些东西。这些是西方金钱阶层民主办法的文化，即所谓新学，包括当时的社会学说和当然科学，和中国封建办法的文化即所谓旧学是对立的。

母子姐弟

——毛泽东《论东谈主民民主专政》

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